1Sa 19:20 掃羅打發人去捉拿大衛．去的人見有一班先知都受感說話、撒母耳站在其中監管他們、打發去的人、也受 神的靈感動說話。 1Sa 19:21有人將這事告訴掃羅、他又打發人去、他們也受感說話。掃羅第三次打發人去、他們也受感說話。 1Sa 19:22然後掃羅自己往拉瑪去、到了西沽的大井、問人說、撒母耳和大衛在那裡呢．有人說、在拉瑪的拿約。 1Sa 19:23他就往拉瑪的拿約去． 神的靈也感動他、一面走、一面說話、直到拉瑪的拿約。 1Sa 19:24他就脫了衣服、在撒母耳面前受感說話、一晝一夜、露體躺臥。因此有句俗語說、掃羅也列在先知中麼。
撒上19:23-24 这一段不太明白，神的灵感动人会使人受益吧，但为什么扫罗如此出丑，还留下嘲讽的谚语呢? 請問撒母耳記上19章20節至24節的受感說話與新約的聖靈充滿有何區別?
要明白這段經文的關鍵經節在19:20:"撒母耳站在其中監管他們"
在這裡"受感說話"的人都不是神的兒女,而是神要"監管"的人.
好讓他們不能任意而行.
我們不受感說話,我們神的兒女是被聖靈充滿,說出神的話來(Luk1:41,67,Act 2:4,4:8,31,7:55, etc.)
我們是有意識的為愛的緣故說出神的話來.
受感說話,是無意識的,並沒有愛在他們裏頭.
我們被聖靈充滿,是與神同工,並不是被監管.
而這些惡人,他們想殺大衛,神不許,所以讓他們無意識地受感說話,好攔阻他們的惡行.
阿們.
在新約中最接近這段"受感說話"的描述要算哥林多前書14章保羅勸勉哥林多會眾不要口裡發出沒有意義的聲音(他們以為是受感說方言,其實他們是"受感說話"發出沒有意義的聲音.正如在舊約神差撒母耳(神的兒女)去監管這批受感說話的先知,好讓他們不能任意而為.在新約神差保羅(神的兒女)去監管那些在會眾裡自稱是受感說話(說方言)的先知道理是一樣的,為的是不讓這些假先知任意妄為.阿們.) (1Co14:6-11)
其實父神對自己的兒女,總是用悟性教導我們.讓我們明白父神的旨意,被耶穌的愛感動,而遵行他的話,彼此相愛.
所以當我們看到有人受感說出聽不懂的聲音(說方言),我們就知道他們是神要監管的人,他們不是神的兒女.我們要遠離他們,免得與他們一同有罪,一同遭災殃 (Rev 18:4). 阿們.
阿门，明白了，非常感谢
Published at 2019-06-22 15:39:00 |