Faith of Jesus Christ
耶穌基督的信實

撒母耳記上19章的受感說話

1Sa 19:20 掃羅打發人去捉拿大衛去的人見有一班先知都受感說話撒母耳站在其中監管他們打發去的人也受 神的靈感動說話

1Sa 19:21有人將這事告訴掃羅他又打發人去他們也受感說話掃羅第三次打發人去他們也受感說話

1Sa 19:22然後掃羅自己往拉瑪去到了西沽的大井問人說撒母耳和大衛在那裡呢有人說在拉瑪的拿約

1Sa 19:23他就往拉瑪的拿約去 神的靈也感動他一面走一面說話直到拉瑪的拿約

1Sa 19:24他就脫了衣服在撒母耳面前受感說話一晝一夜露體躺臥因此有句俗語說掃羅也列在先知中麼

 

撒上19:23-24   这一段不太明白,神的灵感动人会使人受益吧,但为什么扫罗如此出丑,还留下嘲讽的谚语呢?

請問撒母耳記上19章20節至24節的受感說話與新約的聖靈充滿有何區別?

 

要明白這段經文的關鍵經節在19:20:"撒母耳站在其中監管他們"
在這裡"受感說話"的人都不是神的兒女,而是神要"監管"的人.
好讓他們不能任意而行.
我們不受感說話,我們神的兒女是被聖靈充滿,說出神的話來(Luk1:41,67,Act 2:4,4:8,31,7:55, etc.)
我們是有意識的為愛的緣故說出神的話來.
受感說話,是無意識的,並沒有愛在他們裏頭.
我們被聖靈充滿,是與神同工,並不是被監管.
而這些惡人,他們想殺大衛,神不許,所以讓他們無意識地受感說話,好攔阻他們的惡行.
阿們.
 
在新約中最接近這段"受感說話"的描述要算哥林多前書14章保羅勸勉哥林多會眾不要口裡發出沒有意義的聲音(他們以為是受感說方言,其實他們是"受感說話"發出沒有意義的聲音.正如在舊約神差撒母耳(神的兒女)去監管這批受感說話的先知,好讓他們不能任意而為.在新約神差保羅(神的兒女)去監管那些在會眾裡自稱是受感說話(說方言)的先知道理是一樣的,為的是不讓這些假先知任意妄為.阿們.) (1Co14:6-11)
 
其實父神對自己的兒女,總是用悟性教導我們.讓我們明白父神的旨意,被耶穌的愛感動,而遵行他的話,彼此相愛.
 
所以當我們看到有人受感說出聽不懂的聲音(說方言),我們就知道他們是神要監管的人,他們不是神的兒女.我們要遠離他們,免得與他們一同有罪,一同遭災殃 (Rev 18:4). 阿們.
 
 
阿门,明白了,非常感谢
 
 
 
 
 

Published at 2019-06-22 15:39:00

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